2012年5月26日 (土)

日々の写真 5/25

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「宮本常一とあるいた昭和の日本 23 漆・柿渋と木工」

(田村善次郎・宮本千晴 監修 あるくみるきく双書 農文協)

昭和40~50年代に宮本常一が指導する日本観光文化研究所と、

彼の率いた若者たちによって編まれた、

月刊誌「あるくみるきく」を復刻したシリーズである。

もとより、今では、とても出来ない仕事になってしまっている。

こういうものが読みたいと、つくづく想う。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月25日 (金)

日々の写真 5/24

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高尾山麓に格好のお休み処を見つけた。

今後、撮影ついでに利用しようと想う。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月24日 (木)

日々の写真 5/23

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旧市街の創業嘉永年間と云う荒物店にて、

座敷箒を購入するに@¥730也(もとより、アジア製)

いくつか心当たりを探していたのだが、

近頃は手に入り難くなってしまったようだ。

今でも、結構、重宝するものだ。

…………

夏の到来を予感させる天気となる。

山々の向こうに、もう控えている感じだな。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月23日 (水)

日々の写真 5/22

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八ヶ岳で日食ショーを満喫してきた人から、恒例の甲州土産あり。

今回は金精軒の新製品、くるみ信玄餅だ。

楽天で入手したばかりの、武田勝頼フィギュアを添えてみた。

ところで、筆者は勝頼を贔屓にしている。

勘助も、由布姫の忘れ形見として、引き立てていたしね。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月22日 (火)

日々の写真 5/21

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月曜の朝っぱら、バタバタとしている時間帯だから、

もとより、日食観察など出来ようもない。

時折、窓から窺うに、暗雲垂れ込め、

しかも、南東方向が森ときているから、無理そうである。

それでも、辺りが薄暗くなる様子に、

これが音に聞く、日食の暗闇なのかと、勝手に感心して居った。

木々と、僅かな雲の切れ間より、

辛うじて?それらしい光が覗いたので撮ってみた。

……………

朝日の新刊広告で見かけた、

「宮本常一とあるいた昭和の日本 23巻」

「漆・柿渋と木工 あるく・みる・きく双書」

(宮本千晴・田村善次郎 監修 農文協 @¥2940)を、

Amazonにて発注する。明日届く由、楽しみ哉。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月21日 (月)

「平清盛」を視る(24)

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ドラマでは、平氏の人々は、

黒のコスチュームでイメージされているようだ。

いよいよ、保元の乱が始まり、どうしても甲冑姿に目がいくが、

清盛の着用しているのも、黒糸威の鎧だ。

鎧の様式は、軍記物で云うところの「大荒目」(おおあらめ)で、

太い威毛をやや隙間を空けて威す。

小札板は緩く組まれていて、たわんでいる。

ほぼ、平安時代末期の古様な鎧に忠実で、プラスポイントとしよう。

ただ、この時代の黒糸威、もしくは黒革威とは、

厳密な意味での黒ではなくて、藍を染め返して、

「黒」に見せていることが多い。

黒の染料には鉄分が含まれるので、

直ぐに、糸や革が腐食してしまうからだ(そういう遺物もある)

したがって、黒糸威鎧の実物は殆ど現存していない。

多くは、近代の染料を使った補修品か再現品である。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月20日 (日)

薫風 2012(3)

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行きつけのスーパーで、声を嗄らして、

日食観察用のサングラスを売っていた。

最終入荷だとか。

さほど安いものでないのに、人だかりが出来る。

…………

中世世界では、日食を観ると、寿命を縮めると恐れられたようだ。

その日は、上下貴顕、固く戸を閉ざし、日光を遮って籠居した。

ところが、宇治の悪左府、頼長は、いつもどおり、格子を上げさせ、

「日月星宿を信ぜず。身命を惜しまず」と台記に記している。

時に、仁平四年(1154)五月一日の日食のことだ。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月19日 (土)

日々の写真 5/18

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夜半の雷鳴と昼過ぎのスコール、この五月は荒れ模様だ。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月18日 (金)

四月十五日 鎌倉にて(2)

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鎌倉から帰ると、すぐに頭を擡げてくるのが、

今回も、何かを撮り忘れたなという感覚だ。

だから、程なく、また訪れることになる。

そんなことを、ずっと繰り返してきたのだろう。

おそらく、高校の写真部時代以来のね。

(捨身 CX5二代目)

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2012年5月17日 (木)

「平清盛」を視る(23)

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今回の「宇治の悪左府」頼長は、自身の日記「台記」の記述に、

ほぼ沿った、描き方がされている。

例えば、重陽の節句の宴で「菊酒」を飲まない場面があったけど、

「台記」にあるとおりで、「長命を好まざるにより」なのだ。

まぁ、ある種の「自殺願望」とも、とられなくもない。

保元の乱(1156)の前年、久寿二年八月二十六日の条にも、

藤原氏の氏神、奈良の春日若宮の託宣に、

自分の寿命が「四十一、二に達し難し」とあったと殊更に記す。

果たして、彼は三十七歳にして、この乱で命を失うことになる。

彼の、若い晩年の暗さは払いようもないが、

何らかの、予感めいたものがあったのだろうか。

保元の乱の放送は27日だそうだ。

(捨身 CX5二代目)

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