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一寸、閑話休題とさせて頂いて、高尾山の点描を…。
寓居近くは、標高150mぐらいの丘陵地帯なのだが、
鳶などの猛禽類は殆ど見かけない。
でも、さすがに高尾山、鳶の旋回を観る。
前にも触れた如く、中世世界では、
猛禽類は天狗の化身と信じられていた。
東博にある天狗草紙という鎌倉後期の絵巻に、
針と綱をつけた餌を投げて、鳶や鷹を捕らえ、
首をねじ切ってしまう「穢多童」（えたわらわ）が登場する。
天狗も震え上がる天敵だった。
「名物天狗焼き」をもとめる、時ならぬ山上の行列…
並ぶ元気はなかったな。
山上に点在する茶店は何処も賑わっている。
地元自治体の指導が行き届いていると聞いた。
今回は時間が無いので、ケーブルカーを利用したけど、
もとより、徒歩で登るのもの悪くない。
人々は快適そうな登山道を下って行く。
（写真 上２＝CX5 下２＝X10）
薬王院のお守り授与所でご本尊、飯綱権現御影を購入する。
掛軸仕立で大中小と揃い、小は＠\1500也。
飯綱権現の本地の一つは地蔵菩薩、そこから勝軍地蔵とも解され、
中世後期から戦国期にかけて、軍神として多くの武将が、
尊崇した。上杉謙信は自らの兜の前立てにするなど、
特に熱心に信仰したようだ。
前回も触れたように、高尾山の戦国期以前の様子はよく判らない。
修験者が集まる「薬師堂」を中心とした道場だったのだろう。
霊地と見るなら、あるいは有史以来と言えるかもしれない。
関東平野南部では、海面から最初にぶつかる高山であり、
標高500メートルそこそこといえ、ここからの眺望は、
まさに洛中洛外図で、空飛ぶ天狗になったような感覚なのだ。
中世世界で云う「勝地」とは、こんなところだったのかな。
（写真 CX5）
＊PCのトラブルのため、更新やコメント公開が滞る場合が、
あるかもしれません。その際は、ご容赦のほどを…
伝えられている高尾開山の経緯は実に素っ気無い。
…天平16年(744）聖武天皇の勅願により、行基菩薩が開山、
東国鎮護として薬師如来を本尊とする。
南北朝期の永和年間（1375～79）に京都醍醐寺の修験者、
俊源が入山、薬師に加えて、飯綱権現を祀った…
信頼のおける史料となると、中世後半、戦国期のものが初出だ。
小田原の北条氏康と八王子城主の氏照が発した、
寺領寄進状や殺生禁断の制札などである。
いずれも、宛名は「薬師堂」「薬師山」「高尾山」となっており、
当初、此処はそのように呼ばれていたことが判る。
往古、薬師山と云ったのは自然で、中世後期から高尾山と、
呼ぶようになってのであろう。この高尾山というキーワードは、
後に考察を加えることにする。
まず、薬師如来だが、東方瑠璃光なる如く、東方守護の仏、
この場合は京の都を守る意味と解しておく。
そして、飯綱権現、信州飯綱山の山岳信仰を起源とする神で、
本地は大日如来、あるいは地蔵菩薩、高尾山では不動明王、
白狐に乗って剣と絹索持ち、烏天狗の尊容を示す。
中世世界で云うところの「天狗」とは烏天狗のことであり、
あの鼻の高い天狗像は近世に生まれたものだ。
しばしば、同様な嘴を持つ鳶などの猛禽類は化身とされ、
太平記で高時入道と一緒に田楽を踊ったのも彼らである。
と書いてきたところで、
快晴だった高尾山上の雲行きが怪しくなってきた。
はたまた天狗の所為か…話はまだ続きます…
（写真 X10）
高尾山薬王院の境内である。
かなり混雑しているようだけど、
これは比較的空いているほうなのだ。
紅葉シーズン真っ盛りにもかかわらず、今日はまさに間隙であった。
最近の状況なら、狭い山頂は立錐の余地が無くなる。
ケーブルカーが30分待ちだったのも、奇跡的と言えるだろう。
さて、此処、高尾山薬王院の歴史と信仰の成り立ちについて、
一寸した謎解きをしてみようと思う。
まぁ、端的に云えば、薬師と天狗を祀る山伏の話なのだが、
続きは明日に…
（写真 X10）
高尾山への考察、一寸頭を整理して続ける。少々お待ちを…
……………
多摩歴史ミュージアムという施設を覘く。
規模は小さいが、研究活動はしっかりしていると見た。
多摩市関戸地区は多摩川を挟んで、
武蔵国府・府中の対岸にあたり、
中世世界では、重要な渡河点として、関、宿、市が存在した。
その痕跡はかなり明瞭で、遺跡も多いらしい。
ミュージアムでは丹念に文書や伝承を調査収集して、
「特別展 関戸合戦 ～多摩市関戸に残る中世伝承とその背景」
を2007年に開催している。
当時の図録をもとめたのは言うまでもない。
……………
もう、年末の風情である。
X10は薄暮の撮影に優れているようだ。
被写体のディテールや質感をよく拾っている。
（写真 X10）
まず、眺望の良さは評判どおりであろう。
新宿方面を望み、さらに後方、スカイツリーを認める。
手前の左側には高幡不動の五重塔、大きさが把握出来る。
その上方右に張り出ている緑は「多摩の横山」＝多摩丘陵だ。
中世後期、此処に登った人々も、こんな感じで、
南関東を見下ろしたのであろうな。
中世世界では、眺望が良い場所は「勝地」と呼ばれ、
聖地、霊地の必須条件だったから、もとより理想的なわけだ。
まぁ、その辺の考察は追々、加えることにして、
参道の茶店で一寸腹ごしらえをしよう。こういった観光地では、
「味噌こんにゃく」が筆者の吉例なのである。
「紅葉とカメラ女子」はサービスショットで失礼！
（写真 CX5）
高尾山の麓の町も、なかなかいい風情である。
（霊山の麓には興味深いものが隠れていことが多い）
ケーブルカー駅までの間、観光経路を外れて、
路地裏を逍遥してみた。
今年の紅葉は台風のせいか、イマイチというけれど、
そんなことを気にしていたのは昔のことだ。
今は、あるがままでよい。
当日、携えたのはX10とCX5、そして、フィルムのCL、
でも、結局、CLは出さずじまいだった。
デジ一を提げる人をいっぱい見かけたが、
当方、その必要を殆ど感じなかった。
胸にかけたX10とCX5で、状況に応じて交互に使う。
（写真 X10）
云わずと知れた、当地最大の観光地である。
しかも、どうしても外せない霊地でもあるので、
実は、引越してきて以来、ずっと探索の機会を狙っていた。
周知の通り、あのミシュラン騒ぎで、難しい状況だったが、
本日、紅葉シーズンの間隙を縫って、敢行したわけだ。
（写真 CX5）
この11月で当風呂具は開設４年（2007年11月）になる。
何やかやと、こんなに続くとは想いもよらなかった。
あらためて、
お付き合い下さった皆様に感謝申し上げる次第です。
………………
さて、此処で問題が出来している。
容量が一杯になってきたのだ。
近いうちにそうなると予想されるが、その際の対処法としては、
初期の写真と記事を一寸ずつ、
削除せざるを得ないかと考えている。
予め、ご容赦の程を…
（写真 CX5）
先日、府中・大國魂神社参道裏にて探索した時宗・称名寺である。
中世世界の武蔵府中は、古代以来の国府がまだ機能し、
幕府守護所も置かれ、諸道の交差点、多摩川の河湊と、
恐らく、武蔵国随一の殷賑を極めた都市的な場だった。
各宗派も拠点となる寺院を設けていたであろう。
当寺の開山は13世紀中頃、最初は天台宗だったようだが、
やがて、念仏道場になり、近世の宿場時代を経て今に至っている。
時宗寺院では大きい方か。境内には宗祖一遍の像が立つ。
下の写真は、今夏、東博の特別公開で観た一遍上人絵伝から、
踊り念仏を主宰する一遍。
（写真 X10、CX5）
渋谷の古着屋で目に留まったモスグリーンのセーターがあった。
多分、その色に魅かれたのである。
よく見ると、有名ブランドのワンポイントものだった。
普段なら、手にしない代物だけど、まず値段がいいのと、＠\990也
一応、本場スコットランドメイドのラムウールのようなので、購入した。
もとより、ニットの好みは英国製に如かずだ。
今秋のニューモデル、Gショック GW-M5610 アーミーグリーン
を合わせてみよう。
…………
立冬以来、気温が急に下がったせいか、腰に違和感あり。
毎年この時分、要注意なのだが。
（写真 CX5）
今回は湯本の温泉街を抜けて帰ることにした。
途中、郷土資料館の方に教えて頂いた土産をもとめる。
「湯もち」と云う小菓子なのだが、まぁまぁいけて、
所謂、温泉饅頭よりは気が利いているから、勧められるだろう。
箱根湯本の町には、まだまだ多くの中世遺跡が隠れている。
開湯は古代に遡り、中近世以来、その名を知られた湯治場、
中世箱根越えのメインルート、湯坂道と宿の存在、
早雲寺、地蔵堂、観音堂、白山社、熊野社等々の宗教施設…
やはり、当分、探索のネタは尽きそうにないな。
（写真 X10）
早雲寺蔵の重文・北条早雲（伊勢宗瑞/早雲庵宗瑞）画像である。
ここ十数年で、彼ほど研究が進んだ戦国武将は珍しい。
一寸前までは、伊勢国生まれの氏素性不明の素浪人で、
権謀術数の限りを尽くして、大名にのし上がった、
油断ならぬ人物と云うことになっていた。
今は、幕府政所執事の名門、伊勢氏一族、
備中・伊勢氏（岡山県井原市）の出身で、
幕府官僚を務めた伊勢新九郎盛時であると確定している。
まぁ、そんな旧説を補強したのも、
一癖も二癖もありそうな男に見える、この画像なのだろう。
像主の生前に描かれた寿像とされ、ほぼ忠実に、
伊勢宗瑞（北条早雲）の風貌を伝えていようだ。
備中・荏原荘の地頭の子に生まれ、
京の幕府ヒラ官僚から、関東の片隅で覇を唱えるまでの、
彼の人生が如何に波乱万丈であったのか。
言外にそれを語るような面構で、実に魅力的だった。
（写真 上CX5 下X10）
さて、早雲寺の寺宝特別公開（曝涼）である。
本堂（方丈）書院、庫裏に入れる、年一度の貴重な機会だ。
北条早雲（重文指定）、氏綱、氏康、五代の画像始め、
襖絵、開山頂像など、全てガラス無しで、直にじっくり鑑賞してきた。
様々な想いが過ぎったけど、ま、その辺は後述しよう。
箱根町郷土資料館学芸員の方や、ご住職の解説があり、
いろいろと質問出来たのも収穫だった。
何はともあれ、書院のお茶席で一服を…
（写真 X10）
湯本駅から早雲寺へは、七月と同じ道を辿る。
秋深まり、今は快適なこのプロムナードも、あの頃は、
藪蚊の大群に悩まされたものだ。
早川と早雲寺の間には「小弥峰」と呼ばれる小峰があり、
そこを越えて往くかたちになる。
此処の鬱蒼としたスダジイの照葉樹林は、
ヒメハルゼミの生息地として知られる。
六月下旬から七月半ばの、晴れた夕暮れには、
何とも幽玄な蝉時雨が聞けるそうだが、
往時、秀吉、利休も聞いたに違いない、
（天正18年=1590 4月6日～6月29日？）
と云うのが、早雲寺ご住職のお話である。
（写真 X10）
久しぶりに早起きして、箱根湯本へ向かう。
この７月以来の再訪なり。
早雲寺の寺宝、年一度の曝涼と特別公開（～11/6）を観る。
もとより、FUJIFILM X10の本格試写も兼ねる。
携えた打ち物は、他にCX5とライツミノルタCLである。
（写真 X10）
X10を持ち歩いて、少しずつ試写を始めているのだが、
タイムラグに慣れるのに、一寸時間がかかるかもしれない。
逆光にもやや弱い感じがする。
ハンズの皮革素材フロアでストラップをあつらえてみた。
CLに付けている汎用レザーストラップの止め金具を使い、
同じ様に、少し幅細の素材に穴とスリットを開けもらう。
目の前で、10分ほどの作業だ。
加工賃は〆て ＠\628也
なかなかいい具合に出来上がった。
（写真 上X10 下CX5）
今月に入って、プリンター、スキャナーと機材の導入が続き、
最期がフジフィルムのX10ということになった。
入荷が遅れて、予備バッテリーやフード、本体と、
バラバラに発送されたので、昨日やっと全部うち揃ったわけだ。
でも、カスタマイズがまだなのである。
まず、付属のストッラプがよろしくない。
そこで、ライツミノルタCLで使っている、茶色のレザーストラップを、
イメージしたのだが、少し幅広で駄目だった。
ハンズあたりであつらえねばならないだろうな。
因って、本格的な試写はもう一寸先になる。ご容赦を。
（写真 CX5）
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